仁义,内化于心,外化于行,人人都有做好自己,做最好的自己,才能人人都好,社会才能自然和谐。但怎么做好自己呢,这就要仁者见仁了,有的人以为。我就对自己好一点。有啥我先考虑自己。不能把自己亏了。这就是最好自己。实则自私自利。必然会退化对同理心。同情心的感应,实际上从根本来说。就是情商的退化。实则是做了最差的自己。所以做好自己。认识自己非常重要。怎样正确的认识自己。不是闭门瞎想。别人就是我们的一面镜子。别人的缺点。我们自己身上都有。别人的优点。是我们身上缺少的,只有正确的认识了自己。才有动力去吸收自己需要的一切。包括选择什么样的文化。当然,我指的是重根性上认识自己。
学界一般认为,儒家提倡仁义,而道家反对仁义,这一观点不能成立,老庄不仅不反对仁义,而且其行仁行义的标准还要高于儒家,道家主张不带有任何功利目的的仁义行为,但由于道家的仁义观带有理想化色彩,因而在现实生活中,道家的这一观点远远不如儒家的实用。其实,你是想找寻生命的真正意义和归宿,如果,你不反感,我建议你能看一些佛教的书,也许对你会有所启发,不要轻易叱之为迷信,你没有真正的体证过就不能轻易下结论,其实人的一生就是在做一场大梦,愿你能早日醒悟,这样才能更好的生活。
仁义也作“仁谊” ,仁爱和正义,宽惠正直。做方言是谓性情和顺善良。仁:仁者,人人心德也。心德就是良心,良心即是天理,推己及人的意思。义:当做就做,不该做就不做,见得思义,不因果滥取不义之财物。仁义一词出自儒家的伦理思想,出自“五常”,本意为仁爱与正义。战国时的孟轲曾着重提出,汉儒董仲舒继承其说,将“仁义”作为传统道德的最高原则。宋代以后,由于理学家的阐发、推崇,“仁义”成为传统道德的别名。常与道德并称为仁义道德,与“礼、智、信”合称为五常。
仁义是汉语词语,做形容词用,是褒义的感情色彩,用于形容人,以下为举例:孔子不止学识渊博,待人待物更是时刻以仁义为上,品行高洁,德高望重,引人称道,是卫道者茶余饭后津津乐道的智者,他满口仁义道德,却虐待他年过八旬的老娘,真是个人面兽心。仁义待人可以帮助我们赢得大家的尊重与友爱。宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信、同情和仁义组成的。一个宽宏大量的人快乐必多,烦恼必少。成功的企业,通常是由经受过考验、能干而又仁义的独裁者所领导。
谓仁?仁者,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。仁者,易也。凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。何谓义?义者,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。
宽厚正直。性情温顺,通达事理。仁义是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。早在《礼记·曲礼上》:“道德仁义,非礼不成。”而战国时的孟子(孟轲)对此更是推重此概念;此后汉儒董仲舒继承其说,将“仁义”作为传统道德的最高准则。宋代以后,由于理学家的阐发、推崇,“仁义”成为传统道德的别名,而且常与“道德”并称为“仁义道德”,与“礼、智、信”合称为“五常”。