仁义，内化于心，外化于行，人人都有做好自己，做最好的自己，才能人人都好，社会才能自然和谐。但怎么做好自己呢，这就要仁者见仁了，有的人以为。我就对自己好一点。有啥我先考虑自己。不能把自己亏了。这就是最好自己。实则自私自利。必然会退化对同理心。同情心的感应，实际上从根本来说。就是情商的退化。实则是做了最差的自己。所以做好自己。认识自己非常重要。怎样正确的认识自己。不是闭门瞎想。别人就是我们的一面镜子。别人的缺点。我们自己身上都有。别人的优点。是我们身上缺少的，只有正确的认识了自己。才有动力去吸收自己需要的一切。包括选择什么样的文化。当然，我指的是重根性上认识自己。
学界一般认为，儒家提倡仁义，而道家反对仁义，这一观点不能成立，老庄不仅不反对仁义，而且其行仁行义的标准还要高于儒家，道家主张不带有任何功利目的的仁义行为，但由于道家的仁义观带有理想化色彩，因而在现实生活中，道家的这一观点远远不如儒家的实用。其实，你是想找寻生命的真正意义和归宿，如果，你不反感，我建议你能看一些佛教的书，也许对你会有所启发，不要轻易叱之为迷信，你没有真正的体证过就不能轻易下结论，其实人的一生就是在做一场大梦，愿你能早日醒悟，这样才能更好的生活。
仁义也作“仁谊” ，仁爱和正义，宽惠正直。做方言是谓性情和顺善良。仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，推己及人的意思。义：当做就做，不该做就不做，见得思义，不因果滥取不义之财物。仁义一词出自儒家的伦理思想，出自“五常”，本意为仁爱与正义。战国时的孟轲曾着重提出，汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为传统道德的最高原则。宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为传统道德的别名。常与道德并称为仁义道德，与“礼、智、信”合称为五常。
仁义是汉语词语，做形容词用，是褒义的感情色彩，用于形容人，以下为举例：孔子不止学识渊博，待人待物更是时刻以仁义为上，品行高洁，德高望重，引人称道，是卫道者茶余饭后津津乐道的智者，他满口仁义道德，却虐待他年过八旬的老娘，真是个人面兽心。仁义待人可以帮助我们赢得大家的尊重与友爱。宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信、同情和仁义组成的。一个宽宏大量的人快乐必多，烦恼必少。成功的企业，通常是由经受过考验、能干而又仁义的独裁者所领导。
谓仁？仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。何谓义？义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。
宽厚正直。性情温顺，通达事理。仁义是儒家的重要伦理范畴。其本意为仁爱与正义。早在《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。”而战国时的孟子（孟轲）对此更是推重此概念；此后汉儒董仲舒继承其说，将“仁义”作为传统道德的最高准则。宋代以后，由于理学家的阐发、推崇，“仁义”成为传统道德的别名，而且常与“道德”并称为“仁义道德”，与“礼、智、信”合称为“五常”。